عود الورد | Karima Bel

🎧 الحلقة الثانية من بودكاستي: القراءة حسب الترند: عندما يتحول القارئ إلى فانز والكاتب إلى نجم في الحلقة الثانية من البودكاست، نفتح بابًا جديدًا للنقاش حول ظاهرة بدأت تتشكل وتنتشر بشكل واضح في السنوات الأخيرة، وهي: كيف تغيّر المشهد القرائي مع صعود "الترند"؟ وكيف أصبح بعض الكُتاب نجوماً، وبعض القرّاء "فانز"؟ و أصبحت القراءة في كثير من الأحيان، مرتبطة بثقافة الترند، والانتشار السريع، والتفاعل الجماهيري الذي يشبه ما يحدث في عوالم الفن والمشاهير. في هذه الحلقة، نتأمل سويًا: كيف أثرت وسائل التواصل الاجتماعي على طريقة استهلاك الكتب؟ متى يتحول الكاتب من صاحب مشروع فكري إلى نجم يتم تقييمه بعدد المتابعين والحضور الإعلامي؟ كيف تؤثر المنصات الرقمية على انتشار كتب معينة وتجاهل أخرى ربما أكثر قيمة؟ ما الفرق بين التقدير الحقيقي للكتاب، وبين الحماس العابر الناتج عن الضجة؟ لماذا هذا الموضوع مهم؟ لأننا كقرّاء نعيش في عالم متغيّر، ومن المهم أن نكون واعين بكيفية تأثير الثقافة السائدة على عاداتنا القرائية. ليس الهدف من هذه الحلقة أن نهاجم "الترند" أو نُقصي الكُتاب المشهورين، ...

ماراثون البوكتيوب: تحدي القراءة الذي يجمع عشاق الكتب العرب في عالم تتسارع فيه وتيرة الحياة ويزداد فيه الإقبال على المحتوى السريع والمرئي، يظهر تحدي "ماراثون البوكتيوب" كنسمة ثقافية منعشة، تعيد للقراءة بريقها وتجذب مجتمعًا واسعًا من القراء العرب على مواقع التواصل الاجتماعي، خصوصًا منصة يوتيوب. ما هو ماراثون البوكتيوب؟ ماراثون البوكتيوب (BookTube-A-Thon) هو تحدٍ قرائي يستمر لمدة سبعة أيام ، يُطلب فيه من المشاركين قراءة سبعة كتب وفق سبعة شروط محددة ، تختلف من نسخة إلى أخرى. ينطلق هذا التحدي في السنة، ويشارك فيه صانعوا المحتوى القرائي (المعروفون باسم "البوكتيوبرز") إلى جانب جمهور واسع من القراء من مختلف الدول العربية. وهذه السنة سيكون من استضافة البوكتيوبر المغربي زكرياء ياسين صانع محتوى رقمي على منصة اليوتيوب وكاتب مبتدئ وشاعر أيضا ويعرف نفسه على أنه ناشط ثقافي وكتبي، بدعم من عدد من دور النشر مثل دار نشر   تاريخ الماراثون يبدأ الماراثون هذا العام من 29 غشت وينتهي في 04 من شهر شتنبر 2025. أهداف الماراثون تشجيع القراءة بشكل مكثّف وممتع خلال فترة قصيرة. تنويع...

🎧 الحلقة الأولى من بودكاستي: لماذا نقرأ؟ تجربتي مع القراءة مرحبًا بكم في الحلقة الأولى من بودكاستي "رائحة الورق"، حيث أبدأ أولى خطواتي في عالم الصوت والكلمة، حاملة معي شغفًا قديمًا ومتجددًا: القراءة. في هذه الحلقة التمهيدية، أحاول أن أجيب على سؤال يبدو بسيطًا لكنه عميق ومتشعب: لماذا نقرأ؟ ربما طرحنا هذا السؤال على أنفسنا من قبل، أو سمعناه يتردد في أحاديث الأصدقاء، أو حتى في لحظات تأمل صامتة أمام رفوف الكتب. لكنني هنا لا أزعم امتلاك إجابة نهائية، بل أشارككم تجربتي الشخصية مع القراءة، كيف بدأت، وما الذي دفعني للاستمرار... لماذا أبدأ هذه السلسلة بالحديث عن القراءة؟ لأنني أؤمن أن القراءة ليست ترفًا، ولا حكرًا على فئة معينة، بل هي أداة للتحرر، للوعي، للفهم، وللمتعة أيضًا. ومن خلال هذه السلسلة الصوتية، أود أن أخلق مساحة للتأمل، للحوار، وللحديث الهادئ عن مواضيع تمسنا جميعًا… والقراءة هي بوابتي الأولى لهذه المساحة. لمن هذه الحلقة؟ لكل من يحب القراءة أو يرغب في أن يحبها. لكل من بدأ رحلته مع الكتب ثم توقف، أو يشعر بالذنب لعدم القراءة كثيرًا. لكل من يتساءل: "هل للقراءة مكان في هذا...

هناك الكثير من الأشخاص ممن يحبون القراءة لكنهم يحبطون من عدد الصفحات الكثيرة بأغلب الكتب، خصوصا مع ضيق الوقت المتزامن مع سيطرة الإلكترونيات على حياتنا اليومية، في هذا المقال أرشح لكم قائمة  كتب ممتعة وقصيرة بين الرواية والشعر والخواطر والسير والقصص القصيرة ... ·         الأدب في خطر، تيزفيطان تودوروف (63 ص ) بعض الكتب قصيرة في عدد صفحاتها لكنها مفيدة ووجيزة في موضوعاتها، وهذا الكتاب من هذه النوعية بحيث يقوم الكاتب تيزفيطان تودوروف   بنقد طرق التدريس التي تقوم على بنيوية النص والنظريات الأدبية وتهمل المعنى والجوهر وبذلك تكون هذه الطرق تعي الشكل ولا تفقه المضمون. وينتقد    تودوروف في هذا الكتاب الممتع طريقة تعامل المؤسسات التعليمية مع الأدب، وكيف أنها في تركيزها على تعليم النظريات الأدبية من دون التركيز على تذوق الأدب تضع الأدب في خطر، وتصد عنه أجيال من القراء . ·         عن سيرتي ابن بطوطة وابن خلدون، بنسالم حميش (84 ص ) للكاتب المغربي بنسالم حميش الكتاب   صدر كهدية فى عدد أبر...

رواية إرانية للكاتب الفرنسي إيراني الأصل فريدون صاحابجام ترجمها وليد سليمان. تحكي الرواية عن سيدة تدعى "ثريا" شاء قدرها أن تنشأ في مجتمع منافق مغلف بالدين والإيمان المزيفين، متزوجة وأم لأربعة أطفال ولدين وبنتين، زوجها سكير ويتاجر في الممنوعات لا يقوى إلا على ضربها وتعنيفها جسديا ومعنويا، فضلا عن تعرضها في صغرها للإستغلال الجسدي الجنسي من طرف مشغلها. قصة هذه السيدة سترويها لنا السيدة "زهرة" خالة ثريا للصحفي في محاولة منها لفضح الظلم الذي تعرضت له ابنة أختها بسبب زوجها "علي" الذي أراد تطليقها دون دفع مهر طلاقها والزواج بأخرى كما هو جاري به في عادة المجتمع ايراني -حسب ما فهمت من الرواية- لذلك سيسعى إلى اتهامها بالزنى مع رجل آخر وتآمر في ذلك مع رجل دين يسمى الملا "حسن" وهذا الأخير قد طلب منها الزواج فرفضته، الرواية تم تصويرها كفيلم تحت إسم "رجم ثريا"، وكلاهما صورا مدى حقارة الذكور الذين يطلقون على أنفسهم رجال ويحكمون بقانونهم ويقولون أنه قانون الله كما جاء على لسان زهرة {الفيلم أشار في إحدى لقطاته إلى النساء اللاتي يكن أيضا ضد ال...

نافذة مفتوحة على صباح مشرق فسحت أمام خيوط الشمس الطريق نحو الغرفة الرمادية التي وكلت لها السماء مهمة إيقاظها وهي غارقة في النوم. استيقظت وأطفأت اﻹنارة بجانبها نسيتها بعد أن غرقت في النوم ليلة أمس..أغلقت الكتاب الذي شاركها سريرها ومرت على دورة المياه اغتسلت..ثم مضت نحو المطبخ أشعلت الموقد واضعة عليه إبريق الشاي لتعد الفطور وتناولت فطورها. توجهت بعد ذلك إلى مكتبها الصغير..خطت على اﻷوراق بضع جمل وتعابير لاحقتها منذ البارحة حتى استسلمت وكتبتها. بعد لحظات قليلة رن جرس الباب منتشلا روحها من بين اﻷوراق..فتحت لتجد صديقاتها الثلاث كانت قد نسيت أنهن سيزرنها آخر اﻷسبوع.. سلمت ودخلن محدثات ضجة وضحكات..رمين حقائب أيديهن هنا وهناك..بدأن الحديث الذي لا ينتهي منذ أن عرفتهن..إعادة لمواقفهن المضحكة أو المحرجة..أو حتى الضحك على مشية فلانة وستايل اﻷخرى..التنظير في علاقة ذاك بتلك..المحادثات الفيسبوكية التي لا يملن منها. تبادل اﻵراء حول مشترياتهن وخبرتهن في مواد الزينة والتجميل..يقرأن رسائل بعضهن ثم يطلقن قهقهات يسمعها اﻷصم..يشغلن أغاني صاخبة ويرقصن ويتمايلن مع إيقاعاتها. تنسحب إحداه...

للكاتب "تيزفيطان تودوروف" يعرض فيه تفاصيل كثيرة حول تاريخ الأدب بداية من الحقبة الكلاسيكية والجمالية والرومانسية ثم الحديثة.  ينتقد فيه منهج المؤسسات التعليمية مع الأدب لأنها حسب رأيه تضعه في خطر عندما تقتصر على تدريس نظريات أدبية بشكل سطحي، دون تذوقه والتعمق فيه كتطبيق وهو يأخذ على سبيل المثال النظام التعليمي الفرنسي.  كما ينتقد الكاتب طريقة التعامل مع الأدب الجامدة دون السعي إلى تطويره وفهم دوره في المجتمع وعلاقته بالقارئ، فالمؤسسات التعليمية عملت على حصر الأدب ضمن نظريات يلقنها المدرس للتلميذ دون ذكر الجماليات التي لايعرفها هذا الأستاذ بنفسه، فهو يدرسها بحكم معدله المقبول في الثانوية وتخصص بالجامعة في الأدب مجبرا ثم يكرهه إلى أن يصبح مدرسا لشيء يكرهه، فكيف سيحبب التلاميذ في هذا الأدب؟.  وبالتالي الأدب في خطر طالما أن أسلوب الفهم والتدريس مستمران بهذه الطريقة الجامدة غير الحيوية، وفي خطر حينما يكتب شخص ما خاطرة فيطلق عليه إسم كاتب فقط لأنه جمع خربشاته في كتاب وطبعه. هذا الكتيب هو عبارة عن سبع مقالات أفضلها عندي بعنوان "ماذا يستطيع الأدب" في هذا المق...

على منوال "من لا تارخ له لا مستقبل له" أيضا "لغة لا تاريخ لها لا مستقبل لها"، ولغتنا العربية لها تاريخ عريق وماض لا زلنا نستشهد به فخرا ونستحضره من خلال ديوان العرب (الشعر) أيام الجاهلية، ومجد الأمة العربية ومعها اللغة الفصحى في ظل الإشعاع الفكري والتطور التنظيمي والإداري والسياسي والإجتماعي منذ الخلافة الراشدية حتى عصر العباسيين. ذلك أنها لاحقا وفي عصر العثمانيين اقتصرت على علوم الدين، ثم تقهقرت الأمة وتخلفت معها لغة الضاد وزاحمتها لغات أجنبية وأخرى محلية لبلدان ليست بعربية الأصل، وتقاعست مكانتها إن لم نقل انحصرت بين دفتي كتاب فقط. لست هنا لأقف مكان الباحثين الكبار في علم المستقبليات ولا مكان الأكاديميين المختصين باللغة واللسانيات، لكنني سأنطلق من علاقة لربما أقرب بكثير من علاقة معرفية، أنا ابنة هذه اللغة فسجلوا أنا عربية. سأتحدث عن مستقبل لغتي الأم بناء على الحاضر وهي تحتضر فيه والواقع وحتى المواقع، إذ يقول عالم الإجتماع التونسي الطاهر لبييب "اللغة التي لا يتكلمها أهلها تموت" والإنسان العربي يقتل لغته بيديه حين يتكاسل عن التواصل اليومي بلغته الف...

تكشف النصوص إلى أن أول من أدخل الصفرية إلى بلاد المغرب هو "عكرمة" أحد موالي "ابن عباس" الفقيه المشهور، وقد تمكنت هذه الفرقة من تأسيس إمارة بني مدرار بسجلماسة . وقد نزل أول الأمر بالقيروان حيث إلتقى سرا برؤساء القبائل المغربية المتدمرة من الحكم الأموي بمن فيهم "ميسرة المطغري" زعيم قبيلة مطغرة وقائد ثورة الخوارج بطنجة و"أبي القاسم سمكو بن واسول" شيخ مكناسة ومؤسس دولة بني مدرار. لقد زحف "ميسرة المطغري" بجموع الصفرية إلى طنجة وقتل عاملها الأموي "عمر بن عبيد الله المرادي"، واتجه بعد ذلك إلى سوس ونجح في السيطرة على المغرب الأقصى، كما انتشرت الصفرية بمنطقة تامسنا وهي المنطقة الممتدة على الشريط الساحلي من نهر أبي رقراق إلى نهر أم الربيع، وكان طريف بن شمعون وراء انتشار الصفرية بتامسنا حيث بربر بورغواطة. وكان الربع الأول من القرن 3 هجري عبارة عن صدمات بين جيوش الخوارج بالمغرب وجيوش الخلافة الأموية، ومن أهم المعارك بين الطرفين معركة "بقدورة" سنة 123ه. التي إنهزمت فيها جيوش الخلافة الأموية قرب سبو، كما لحقت بها هزائم أخرى ف...

لصاحبه صاحب الربيعي من أربعة فصول وتطرق فيه إلى فكرتين أساسيتين تلخصان الكتاب ككل وهما أولا تسليط الضوء على المعضلات الأساسية الكبرى التي تعاني منها المجتمعات المقهورة في دول العالم الثالث عموما والدول العربية بشكل خاص، وبالضبط في مشاكلها الإجتماعية. أما الفكرة الثانية فهي تتجلى في الدعوة إلى اعتماد علم الإجتماع دون علم السياسة فقط لبحث وتحليل ظاهرة الإستبداد وآليات عملها واشتغالها. يخصص الكاتب  الفصل الأول  من الكتاب لإبراز الإختلاف بين نشوء الدولة القديمة والدولة الحديثة، فالأولى تنشأ على مبدأ العصبية القبلية متخذة من التوريث للحكم أساسا لنهجها ولفرض سطوتها وتحقيق مصالحها على حساب رغبات أفراد المجتمع. أما الدولة الحديثة فهي تستند إلى نطام المؤسسات وتتأسس على مبدأ العقد الإجماعي يقر بالحقوق والواجبات ويضمن العدل والمساواة بين الدولة والمواطنين، يشير الكاتب في هذا الفصل إلى أن السلطة عموما تحتكر وسائل العنف لتنظيم سلوك المجتمع لكنه يحدد الشرعية كمعيار لإستخدام العنف. وخصص  الفصل الثاني  للحديث عن قيم المجتمعات المقهورة فيشير إلى أن تفشي أنماط سلوكية غير سوية...

ولماذا لا نحلم وهواء الواقع أضحى يخنقنا، يقتل حب الحياة فينا جزيئة جزيئة، يمزق أمانينا كما تمزق الأوراق هكذا ببرودة، يحشرنا في زاوية اليأس والإحباط كأنه يقول لنا "ذوقوا مرارة الواقع الذي ركلتم أمهاتكم للخروج له ورد لكم الركلة ركلات ولكمات وصفعات"، فهل نكون بتجاوزنا للحلم كحالة بيولوجية إلى حالة شعورية لأحلامنا اليقضة قد تطاولنا وتعدينا حدودنا؟ ما ذنبنا إذ هربنا لنحلم بما لم نجده، بما نتمناه، بما نريده بشدة ولم يحدث وربما لن يحدث، اخترنا الحلم لنعيش لحظات نكون فيها نحن المخيرين والمسيرين، نحن الأقدار ونحن المقدر عليهم، لنحلق بحرية ونتصرف ببراءة وبحيونة، لنؤمن ونكفر ونلحد حتىّ! لنكون كما نحن على سجيتنا على راحتنا وصراحتنا ووقاحتنا وقبحنا وملائكيتنا، أن نجمع ذواتنا نجزئها نلملمها كما يحلوا لنا. نحن الهو والأنا والأنا الأعلى ولا سلطة تعلوا علينا، نحلم لأن على سواه ما استطعنا وعليه فقط اقتدرنا..نحلم أيضا بما نطمح له لتبقى طموحاتنا أحلام. نحلم لنزهر ونهزم الذبول نحلم لنثمر في أرواحنا الجدباء نحلم لننسى، لنتشافى، لنطمئن، لنسافر في الأرواح وننعم بالأفراح، نعبر حدود ا...

قضية الكتاب المحورية هي اﻹعلام بحيث عرض الكاتب أهم النظريات واﻹستراتيجيات اﻹعلامية المتبعة أو التي يمارسها اﻹعلاميون المحترفون والشركات اﻹعلامية الكبرى.  في سبيل توصيل فكرتها للجمهور حتى يصدقها ويسلم بها. ثم يأتي إلى توضيح العلاقة بين المال والسياسة واﻹعلام وكيف أن كل واحد منهم يدعم ويساند اﻻخر، كما أن وسائل اﻹعلام هذه تدرس السلوك اﻹنساني لتتموضع على هيئة خلفية ومرجعية تشكل بها إدراك اﻹنسان لواقعه.  وتبرمجه نحو قيم وتصورات وسلوكات وتصرفات يعتقد في نفسه أنه هو مشكلها ولكن في الحقيقة إدراكه ذاك هو متحكم فيه، وعلى إثر ذلك يقوم باستجابات تلائم وتناسب رغبة اﻹعلام، خاصة مع اﻹعلام المرئي والبث المباشر، فالجماهير تستقبل الرسالة نفسها بالوسيلة نفسها بالتوقيت نفسه؛ وبالتالي يحدث التأثير نفسه المنشود. يعرض الكاتب أحمد فهمي مجموعة من نظريات(خدع) "إدورد بيريز" الذي إشتهر في مجال البروبغندا 《وهو ابن أخت عالم النفس "فرويد"》؛ وهو الذي استخدم مصطلح هندسة اﻹجماع كركيزة من ركائز الخداع والدعائية اﻹعلامية.  فالكاتب وضح ذلك بمجموعة من اﻷمثلة ساهمت في تيسير فهم الصيغة و...

آخر إصدارات الكاتبة الجزائرية أحلام مستغانمي، صدر في الثاني من هذا الشهر من 256 ص، في الجزء الأول من الكتاب تشير الكاتبة إلى أن ناشرها تواصل معها ليسألها هل ستصدر كتابا جديدا؟ وهل يمكنه أن يوفر لها شيئا يساعدها على الكتابة؟ لتبدأ بالتفكير في الكتابة. فهل كتبت أحلام كتابها هذا تحت الطلب؟ الكتاب حسب التبويب ينقسم إلى خمسة أجزاء "أكتب كأن لا أحد سيقرأك"، "ما جدوى رسائل حب تصل متأخرة، لحب ما عاد له من صندوق بريد"، رسائل لن تقرأها كاميليا"، "الغربة تأخذ منك ما جئت تطلب منها"، "نحب الحب لكن الفراق يحبنا أكثر". ولكن حسب المضمون فهو ينقسم إلى قسمين فقط، الأول منه تخصصه الكاتبة للحديث عن ظروف كتابة هذا الكتاب وأيضا تستحضر فيه ذكرياتها وقصصها في كتابة رواياتها السابقة وذكرياتها مع أبطالها خصوصا خالد بن طوبال، وأيضا عرضت لمحات من حياتها الشخصية ومع شخصيات أدبية بارزة كنزار قباني وغازي القصيبي، كما أنها تحدثت في بعض المقاطع عن إشاعات لحقتها عن حياتها وكتاباتها كتلك التي تقول بزواجها من شاب خليجي غني وأخرى عن تسببها بعنوسة بنات العرب. الكتاب يجمع ما...

كل باحث وناظر في قوائم وفهارس المخطوطات بالخزانات والمكتبات الوطنية المغربية سيلحظ ظاهرة غير عادية تتكرر، وهي ظاهرة وجود المؤلفين المجهولين. بحيث وردت العديد من المخطوطات بدون ذكر لإسم صاحبها، فما كان أمام المفهرسين إلا نسبتها إلى "مؤلف مجهول"، والأمثلة في تاريخ المغرب الوسيط عديدة، إذ وصلت إلينا مصادر تاريخية لا يعرف إلى يومنا هذا مؤلفوها، وهي إشارة بالغة الأهمية تستوقف كل مشتغل بحقل التاريخ، مستغربا للأمر متسائلا في الآن نفسه عن كيفية توقف الجهود عند ذكر عنوان المخطوط دون ذكر مؤلفه؟ وكيف إستطاع الناس الإنتفاع بعلمه دون معرفته؟.. بداية لابد من التطرق إلى تعريف صغير "للمؤلف المجهول" أي هو كل كتاب وجد نصه ولا يعرف من مؤلفه، ومن هاته الكتب نذكر كتاب "تاريخ الدولة السعدية التكمدارتية" الذي يعتبر من المؤلفات المهمة التي أرخت للمرحلة السعدية من تاريخ المغرب إذ يصنف ضمن كتب الحوليات، وقد لقي إهتماما كبيرا من طرف الباحثين نظرا لمصادره الشفوية وكذا انطلاق المؤلف المجهول من أحداث تحسب ضد الدولة السعدية التي وإن كانت أحداثا حقيقية فهي تعكس ذاتية الكاتب المعادية ...